《孟子》上記載了兩個(gè)人學(xué)下棋的什注故事。奕秋是注意全國(guó)最善于下棋的人，讓奕秋教兩個(gè)人下棋。類和兩個(gè)人中有一個(gè)是舉例一心一意地學(xué)，聽從奕秋的什注教導(dǎo)；另一個(gè)雖說(shuō)也在聽講，但心里卻以為有大雁就要飛來(lái)，注意總想著拿著弓箭去射它。類和兩個(gè)人雖在一起學(xué)習(xí)，舉例可是什注這位心想射大雁的就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上那位專心學(xué)習(xí)的。

“學(xué)奕”的注意故事講到學(xué)習(xí)要專心致志。這在心理學(xué)中叫做注意。類和注意是舉例心理活動(dòng)指向和集中于一定的事物。例如，什注學(xué)生在注意聽講時(shí)，注意心理活動(dòng)指向和集中于教師的類和講述；在看電影時(shí)，心理活動(dòng)指向和集中于銀幕上情節(jié)的變化。

注意是一切認(rèn)識(shí)過(guò)程的開端。烏申斯基說(shuō)過(guò)：注意是我們心靈的唯一的門戶，意識(shí)中的一切，必然都要經(jīng)過(guò)它才能進(jìn)來(lái)。

注意的生理基礎(chǔ)是大腦皮層優(yōu)勢(shì)興奮中心的形成和穩(wěn)定，是人對(duì)客觀事物的一種定向反射。優(yōu)勢(shì)興奮中心能保證對(duì)當(dāng)前作用于腦的事物產(chǎn)生最清楚的反映，所以注意是深入了解事物、提高工作效率、防止意外事故的必要條件。

根據(jù)注意時(shí)自覺目的的有無(wú)和意志努力的程度，可把注意分為：無(wú)意注意和有意注意。無(wú)意注意是一種沒有自覺目的，也不需要意志的努力、自然而然地發(fā)生的注意。新異性、變化性的事物就容易引起無(wú)意注意。例如，巨響、強(qiáng)光、惡臭等，很自然地引起人們的無(wú)意注意。教師在講授時(shí)聲音的抑揚(yáng)、話語(yǔ)的快慢都可以引起學(xué)生的無(wú)意注意，我們說(shuō)講課要有聲有色，抓住學(xué)生的心理，應(yīng)用無(wú)意注意就是其中原理之一。商品包裝，廣告設(shè)計(jì)，都要以鮮明醒目、獨(dú)具新穎、富有吸引力，以招攬顧客的興趣，喚起購(gòu)買的欲望，增加出售量，也是應(yīng)用無(wú)意注意的特點(diǎn)，抓住人們的心理。有意注意是自覺的、有預(yù)定目的的注意，有時(shí)還需要意志的努力相配合才能實(shí)現(xiàn)。有意注意是人的積極的能動(dòng)作用，使注意力集中和指向于特定的事物，提高學(xué)習(xí)和工作效率?！笆郎蠠o(wú)難事，只怕有心人”，“有心”就是在意志力的支配下有很高的注意力，推動(dòng)對(duì)某種任務(wù)的完成。教師在教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)于提高有意注意是很重要的任務(wù)。

由于人們的個(gè)性特點(diǎn)不同，注意的類型可以分為細(xì)心的人、疏忽大意的人和分心的人。人們的職業(yè)態(tài)度往往對(duì)注意力狀態(tài)有重要的制約作用。細(xì)心的人，在工作或?qū)W習(xí)中，態(tài)度認(rèn)真，能夠自覺排除外界環(huán)境的影響，專注于自己業(yè)務(wù)的調(diào)查研究，使工作取得預(yù)期的結(jié)果。疏忽大意的人，往往意志力比較薄弱，注意力容易受到外部情景的牽制，思想分散，情緒波動(dòng)，因而造成工作的失誤。分心的人一般是工作或?qū)W習(xí)態(tài)度不明確，朝秦暮楚，眼高手低，興趣廣泛而無(wú)中心，注意多樣而不集中，因而學(xué)習(xí)和工作都難得有所成就。

分心狀態(tài)是注意狀態(tài)的對(duì)立物。無(wú)論是學(xué)習(xí)或從事任何工作都要鍛煉自己的意志力，自覺控制和克服分心狀態(tài)，學(xué)習(xí)上專心致志，工作中“思想不溜號(hào)"，以培養(yǎng)自己良好的注意力品質(zhì)，取得學(xué)習(xí)和工作的高效率。