享譽世界的心理學(xué)著作《烏合之眾》

　　支配著大眾的，永遠是世界榜樣，而不是理學(xué)論證。以下是著作之眾小編精心整理的享譽世界的心理學(xué)著作《烏合之眾》，歡迎閱讀與收藏。烏合

　　書籍簡介

　　古斯塔夫·勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) ，享譽法國著名社會心理學(xué)家。世界他自1894年始，理學(xué)寫下一系列社會心理學(xué)著作，著作之眾以本書最為著名；在社會心理學(xué)領(lǐng)域已有的烏合著作中，最有影響的享譽也莫過于這本看似并不厚重的《烏合之眾》。古斯塔夫·勒龐在書中極為精致地描述了集體心態(tài)，世界對人們理解集體行為的理學(xué)作用以及對社會心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響?！稙鹾现姟蟊娦睦硌芯俊吩谖鞣揭延≈恋?9版，著作之眾其觀點新穎，烏合語言生動，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。

　　《烏合之眾》細致描述了群體心理的一般特征，分析了人們在群聚狀態(tài)下的心理、道德、行為特征。解釋了為何群體往往呈現(xiàn)出“盲目”、“沖動”、“狂熱”、“輕信”的'特點，而統(tǒng)治者又是如何利用群體的這些特點建立和鞏固自身統(tǒng)治的。

　　所思所想

　　最近看完了《烏合之眾》，對于網(wǎng)絡(luò)上的種種現(xiàn)象有了更加深刻清醒的認知。為什么會出現(xiàn)“跟風(fēng)”現(xiàn)象？為什么理智的聲音難以被所有人聽到？為什么不和諧的“鍵盤之戰(zhàn)”越來越多？

　　這些令每個愛好網(wǎng)上沖浪的人都頭疼不已，烏煙瘴氣的評論區(qū)、一言不合就要吵起來的觀點表達、帶節(jié)奏者橫行……我們已經(jīng)無力吐槽。

　　《烏合之眾》為我們解答了其中一些問題，但作為一本寫于100多年前的書，它還是有明顯的局限性，作者本人的觀點也不能完全令人贊同。

　　這本書最主要的就是對于群體心理的解釋，現(xiàn)在來看也仍然適用。當(dāng)年的古斯塔夫·勒龐在寫下這本書時絕對沒想到，在網(wǎng)絡(luò)時代的唇槍舌戰(zhàn)中，“交戰(zhàn)”的兩方紛紛拿他的話來說對方是烏合之眾，實在令人失笑。

　　在它的評論區(qū)我也發(fā)現(xiàn)了一個很有意思的觀點：

　　“領(lǐng)袖通過斷言、重復(fù)、傳染的手段對群體灌輸觀念。

　　作者不加論證推理言之鑿鑿拋出觀點，不斷重復(fù)群體低智、易控、暴力的案例和觀點，并用極端案例激發(fā)讀者的情緒，讓讀者忽略邏輯的合理性，只對觀點產(chǎn)生深刻的影響。

　　100多年過去，這本書被一些人捧上神壇也為這本書做了實證?！?/p>

　　這個角度獨特的觀點確實有些驚艷，我也重新審視了自己，看完《烏合之眾》的我就不是烏合之眾中的一員了嗎？

　　肯定不會，但是也確實有所收獲。

　　人是有思想惰性的，所以在我看來，群體的形成是因為對某個觀點的一致認同，當(dāng)人數(shù)足夠時，觀點本身的合理性就不再起作用，群體此后的擴大由情感主導(dǎo)。這本書中關(guān)于群體的很多缺點其實也是思想惰性的一種集合效用吧。

　　我們生活在群體中，就不可避免地要受到群體的影響。我們無法決定這個影響是好是壞，但是我們可以控制自己。

　　讀完《烏合之眾》，并不意味著我們就不會為群體的狂熱而狂歡，但至少我們愿意停下來思考一下這份狂熱的源頭并做出自己所認為的正確選擇。我理解了跟風(fēng)現(xiàn)象的形成，有些無可奈何，但也不過分憂傷。

　　所謂盡信書不如無書，只希望在網(wǎng)絡(luò)信息洪流中我們不是一直被情感主導(dǎo)的跟風(fēng)者，在喧囂的外界中，愿我們還能聽一聽心底那些理智的聲音。